{"id":7326,"date":"2025-05-28T08:49:18","date_gmt":"2025-05-28T08:49:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.oltreplinio.it\/?page_id=7326"},"modified":"2025-06-03T10:08:26","modified_gmt":"2025-06-03T10:08:26","slug":"mappare-plinio-poggio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.oltreplinio.it\/it\/mappare-plinio-poggio\/","title":{"rendered":"Mappare Plinio &#8211; Poggio"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=&#8221;1&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_row column_structure=&#8221;3_5,2_5&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;3_5&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;TITLE&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<h1><strong>MAPPARE PLINIO<\/strong><\/h1>\n<h1><strong>Opere d\u2019arte nella Roma di et\u00e0 imperiale<\/strong><\/h1>\n<h3>Alessandro Poggio<em>\u00a0<\/em><\/h3>\n<p>Published: june 2025 If you are interested in reading the complete contribution, see\u00a0A. Poggio,\u00a0<em>Mappare Plinio. <\/em><em>Opere d\u2019arte nella Roma di et\u00e0 imperiale<\/em>.\u00a0In G. Adornato, E. Falaschi, A. Poggio (eds.),\u00a0<a href=\"https:\/\/www.oltreplinio.it\/it\/%cf%80%ce%b5%cf%81%e1%bd%b6-%ce%b3%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%b9%ce%ba%e1%bf%86%cf%82-pittori-tecniche-trattati-contesti-tra-testimonianze-e-ricezione\/\">\u03a0\u03b5\u03c1\u1f76 \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03b9\u03ba\u1fc6\u03c2.\u00a0Pittori, tecniche, trattati, contesti tra testimonianze e ricezione<\/a>, Milano: LED 2019, 217 sgg. (DOI:<a href=\"https:\/\/dx.doi.org\/10.7359\/897-2019-pogg\">https:\/\/dx.doi.org\/10.7359\/897-2019-pogg<\/a>) [\/et_pb_text][et_pb_divider _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;2_5&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_code _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<div id=\"social-float\"><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!\u2013- [et_pb_br_holder] -\u2013><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h2>Index<\/h2>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#liste\">1.Liste pliniane<\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#opere\">2.Plinio e le opere<\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#mappare\">3.Mappare Plinio <\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#numeri\">4.Numeri pliniani<\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#conclusioni\">5.Conclusioni<\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<h5><a href=\"#bibliografia\">Approfondimenti bibliografici<\/a><\/h5>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/div>\n<p><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] -->\u00a0<!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><!-- [et_pb_line_break_holder] --><\/p>\n<style><!-- [et_pb_line_break_holder] --> #social-float {<!-- [et_pb_line_break_holder] --> <!-- 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-->[\/et_pb_code][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;Brano introduttivo&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p>Il \u00abprototipo di tutte le enciclopedie antiche e medievali\u00bb: cos\u00ec U. Eco definisce la <em>Naturalis Historia <\/em>di Plinio il Vecchio nel suo saggio <em>Vertigine della lista<\/em>, in cui analizza il fenomeno dell\u2019enumerazione in campo letterario e figurativo. In particolare, lo studioso annovera l\u2019opera pliniana tra le liste di <em>mirabilia<\/em> (Eco 2009, 153).<\/p>\n<p>Plinio il Vecchio, come ben noto, era un alto funzionario dell\u2019Impero Romano, vissuto nel I secolo d.C. e in rapporti con Vespasiano, al cui figlio Tito dedic\u00f2 la sua opera enciclopedica (Plin. <em>Ep. <\/em>3.5.9; <em>NH praef. <\/em>1). L\u2019attrazione verso i <em>mirabilia <\/em>e una straordinaria curiosit\u00e0 rientrano appieno nel profilo tramandato dal nipote: Plinio il Vecchio, scorgendo da Miseno la straordinaria e devastante attivit\u00e0 del Vesuvio del 79 d.C., ritiene che si tratti di un fenomeno da osservare pi\u00f9 da vicino; a causa dell\u2019eruzione perder\u00e0 poi la vita nel portare soccorso alla popolazione colpita (Plin. <em>Ep. <\/em>6.16). La sua fame di conoscenza emerge pienamente dall\u2019opera superstite, la <em>Naturalis Historia<\/em>, una fonte inesauribile di informazioni, spesso per noi altrimenti perdute. Plinio, come attesta il nipote, era uno studioso indefesso, poco incline al sonno, meticoloso e \u2013 secondo la definizione di I. Calvino \u2013 \u00abnevrotico collezionista di dati\u00bb (Calvino 1982, viii). Aveva a propria disposizione una squadra di persone che lo aiutavano in questa sua impresa.<\/p>\n<p>Come sottolineato da G.B. Conte, sono prima di tutto i numeri a darci un\u2019immagine del lavoro immane di Plinio: \u00abventimila, o forse trentaquattromila, le notizie trasmesse, e duemila i volumi letti, di cento autori diversi, racchiusi nei trentasette libri della <em>Naturalis historia<\/em>, e centossessanta i dossiers di schede preparatorie, scritte su due lati in minutissima grafia [\u2026]\u00bb (Conte 1982, xvii). Nella <em>Naturalis Historia <\/em>i numeri giocano un ruolo fondamentale: \u00e8 stato osservato come la tendenza a fornire i numeri dei dati contenuti nei diversi libri riveli che per Plinio la natura sia conoscibile in quanto serie di fatti distinti elencabili e dunque quantificabili (Doody 2010, 24).<\/p>\n<p>Questa ricerca intende dunque interrogare alcuni dati numerici relativi alle opere d\u2019arte a Roma, deducibili dai libri della <em>Naturalis Historia <\/em>dedicati ai metalli (libro 34), alle terre (libro 35) e ai materiali lapidei (libro 36). Nonostante ci sia un margine di discrezionalit\u00e0, a seconda dell\u2019interpretazione e dei criteri scelti per fare un conteggio delle notizie pliniane, ritengo utile ritentare una quantificazione delle notizie contenute nei libri d\u2019arte pliniani, usandoli come un vero e proprio database. Proprio i numeri ottenuti stimolano una nuova riflessione sul gusto di Plinio e del suo tempo, di cui qui do un primo resoconto. Nel presente articolo ripercorro quindi i vari criteri scelti da Plinio nella presentazione dei dati per poi illustrare il mio approccio quantitativo al testo e alcuni dei risultati ottenuti.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8221;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-1-PoggioRDT.gif&#8221; title_text=&#8221;Fig.-1-PoggioRDT&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-1-PoggioRDT.gif&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 1&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<i><span style=\"font-size: 10.0pt; font-family: 'Cambria',serif; color: #211e1e;\">Fig. 1 \u2013 Incipit del libro 2 della Naturalis Historia, ms. V A 3. Napoli, Biblioteca Nazionale \u201cVittorio Emanuele III\u201d<\/span><\/i> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;liste&#8221; module_id=&#8221;liste&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><strong>1.Liste pliniane<\/strong><\/p>\n<p>La composizione della <em>Naturalis Historia <\/em>rivela un progetto e una riflessione sulla sua elaborazione (Naas 2002, 170; <a href=\"https:\/\/www.oltreplinio.it\/it\/storia-arte-plinio-citroni-marchetti\/\">Citroni Marchetti 2019<\/a>). V. Naas (2002, 195-197) ha affermato che la <em>Naturalis Historia <\/em>\u00e8 presentata come un\u2019opera (<em>opus<\/em>), nel corso della quale l\u2019autore fa riferimento a un ordine degli argomenti stabilito (<em>ratio<\/em>, <em>ordo<\/em>; Plin. <em>NH <\/em>29.58; 34.91; 35.29; 37.1). Anche dal punto di vista della struttura e della successione degli argomenti, la materia dei 37 libri si dipana in una carrellata che dal pi\u00f9 grande, il <em>mundus<\/em>, emblematicamente raffigurato nel capolettera dell\u2019incipit del libro 2 del manoscritto di Napoli (<a href=\"http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-1-PoggioRDT.gif\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 1<\/strong><\/span><\/a>), si concentra sul pi\u00f9 piccolo, le pietre preziose; e poi ancora dall\u2019elemento naturale a quello artificiale (Naas 2002, 200; Eco 2009, 153; Doody 2010, 27).<\/p>\n<p>Regolatrici e garanti di questo ordine pliniano sono le liste di nomi di persone, luoghi, cose, che possono seguire diversi criteri, come dimostrano le liste di artisti e opere d\u2019arte dei libri 34, 35 e 36: cronologico, alfabetico, tipologico, qualitativo, espedienti questi adottati singolarmente o combinati tra loro (Ferri 1946, 18; Coulson 1976b, 405; Naas 2002, 199). Nel libro 34, dedicato alla scultura in bronzo, per esempio, lo stesso Plinio (<em>NH <\/em>34.53) dichiara il suo metodo: \u00ab<em>Stabilita cos\u00ec la cronologia dei bronzisti pi\u00f9 famosi, esaminer\u00f2 rapidamente i nomi pi\u00f9 celebri, trattando qua e l\u00e0 degli altri, che sono numerosi<\/em>\u00bb (da ora traduzioni di Corso <em>et al. <\/em>1988). Segue una rassegna di artisti elencati per ordine cronologico. La prima notizia riguarda il famoso concorso efesino delle Amazzoni: la testimonianza della sfida tra Policleto, Fidia, Cresila, Cidone e Fradmone \u2013 elencati in base al posizionamento nella gara \u2013 induce l\u2019autore a riflettere come un episodio del genere mettesse a confronto personalit\u00e0 appartenenti a <em>aetates <\/em>differenti.<div class='et-learn-more clearfix'>\n\t\t\t\t\t<h3 class='heading-more'>Clicca qui per maggiori informazioni<span class='et_learnmore_arrow'><span><\/span><\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t<div class='learn-more-content'>Seguono quindi le schede dedicate ai singoli artisti e organizzate secondo un ordine cronologico: partendo dal V secolo a.C., Plinio comincia con Fidia, uno dei partecipanti di quella competizione, definito l\u2019iniziatore della scultura in bronzo (Plin. NH 34.54), Policleto, colui che port\u00f2 quest\u2019arte alla perfezione (Plin. NH 34.56), Mirone (Plin. NH 34.57-58), Pitagora di Reggio (Plin. NH 34.59), Pitagora di Samo (Plin. NH 34.60), per poi menzionare lo scultore di IV secolo a.C. Lisippo: a questi, ai suoi allievi Laippo, Boeda ed Euticrate, e al discepolo di quest\u2019ultimo, Tisicrate, Plinio dedica un excursus pi\u00f9 lungo (Plin. NH 34.61-67). Rompendo questa serie cronologica, l\u2019autore inserisce la trattazione su Telefane di Focea, scultore della prima met\u00e0 del V secolo a.C. (Plin. NH 34.68; Dorandi 2019), per poi tornare al IV secolo a.C. e affrontare la produzione di Prassitele (Plin. NH 34.69-71). A Prassitele si lega Calamide: infatti Prassitele pose un suo auriga su una quadriga di Calamide perch\u00e9 non si ritenesse che questi fosse inferiore nella rappresentazione degli uomini rispetto a quella dei cavalli; questa notizia d\u00e0 spazio ad alcune parole sulla produzione di Calamide stesso. Segue una nuova serie di artisti, organizzati questa volta in ordine alfabetico, rispettato, come ha sottolineato W.D.E. Coulson, solo per la prima lettera del nome (Coulson 1976a, 367). Un altro esempio di ordine semialfabetico si trova in Plin. NH 35.146. A proposito di questa pratica di rispettare l\u2019ordine alfabetico non in maniera totale, Ferri (1946, 18) afferma che \u00ab[\u2026] i nomi sono, generalmente e con qualche incertezza, disposti in ordine alfabetico\u201d e lo definisce \u201cordinamento alfabetico senza pretese\u00bb: Alcamenes, Aristides, Amphicrates, Bryaxis, Boedas, Baton, Cresilas, Cephisodorus, Canachus, Chaereas, Ctesilaus, Demetrius, Daedalus, Dinomenes, Euphranor, Eutychides, Hegia, Hagesia, Isidotus, Lycius, Leochares, Menaechmus, Naucydes, Naucerus, Niceratus, P(h)yromachus, Polycles, Pyrrhus, Phanis, Styppax, Silanion, Strongylion, Theodorus, Xenocrates (Plin. NH 34.72-83). L\u2019ordine alfabetico (o semialfabetico) \u00e8 ampiamente utilizzato da Plinio in tutta la sua opera ed \u00e8 stato considerato come uno degli indizi dell\u2019attenta pianificazione dell\u2019opera (Plin. NH 34.85; 34.86)). Esso \u00e8 solo uno dei modi che l\u2019autore ha a disposizione per organizzare la sua materia, come egli dichiara a proposito della sua esposizione sulle gemme nel libro 37: \u00abConsiderate per categoria di colori le gemme principali, tratteremo le rimanenti in ordine alfabetico\u00bb (Plin. NH 37.139). Questa tecnica di organizzazione della materia non \u00e8 certamente di concezione pliniana: per quanto riguarda le notizie storico-artistiche, \u00e8 stato proposto che l\u2019ordine alfabetico sia derivato dall\u2019opera di Pasiteles, un artista eclettico del I secolo a.C. di origine magnogreca che scrisse di nobilia opera (Plin. NH 36.39; Coulson 1976a, 363). Anche per quanto riguarda l\u2019elenco di piante in ordine alfabetico del libro 27 \u00e8 stata suggerita una derivazione da fonte greca (Plin. NH 27.4-142; Everett 2012, 71, n. 9). Per cercare di comprendere meglio il metodo di Plinio vanno per\u00f2 indagate a mio parere non solo le liste stesse, ma anche gli elementi di connessione. Se per l\u2019ordinamento alfabetico Plinio il Vecchio prosegue una pratica gi\u00e0 usata dalle sue fonti, \u00e8 tuttavia probabile che egli avesse organizzato secondo questo espediente anche le notizie da lui raccolte nel suo archivio. Si \u00e8 citato in precedenza il passaggio riguardo a Telefane, il cui riferimento spezza la sequenza cronologica degli appena menzionati insignes, pur facendo riferimento a tre di loro come termini di paragone per Telefane stesso (Policleto, Mirone e Pitagora). Non si pu\u00f2 escludere che la menzione di Telefane rientri in quelle citazioni sparse di cui parla Plinio (raptim transcurram), ancorata allo snodarsi del discorso per prossimit\u00e0 alfabetica: Telefane infatti segue la notizia che riguarda Tisicrate, allievo di Lisippo (Sellers 1896, xxii-xxiii.). In altre parole, Plinio adotterebbe il metodo alfabetico non solo nelle parti che trae da altre fonti, ma anche nel proprio processo di cucitura delle varie notizie perch\u00e9 secondo questo criterio dovevano, almeno in parte, essere ordinate le sue schede. Questo metodo di lavoro si comprende meglio se si considera la famosa lettera del nipote Plinio il Giovane a Bebio Macro, assiduo lettore dello zio. Plinio il Vecchio adnotabat excerpebatque, un\u2019attivit\u00e0 incessante che gli permise di lasciare al nipote una quantit\u00e0 notevole di informazioni di grande valore: \u00abQuesta \u00e8 l\u2019applicazione che gli ha permesso di condurre a termine un cos\u00ec gran numero di opere e di lasciarmi centosessanta raccolte di citazioni, scritte su ambo i lati e con minutissima scrittura: circostanza che ne aumenta il numero. Egli riferiva che avrebbe potuto, mentre era procuratore in Spagna, vendere quella raccolta a Larcio Licino per quattrocentomila sesterzi, ed era allora meno cospicua\u00bb (Plin. Ep. 3.5.17 trad. di Rusca 2000; vd. Dorandi 1986; 2007, 29-46). Nella nostra epoca di commercio dei dati questo non appare strano, tuttavia quello che preme sottolineare \u00e8 che tale patrimonio di conoscenza, per essere appetibile a una persona estranea come il giurista Larcio Lacinio, non doveva essere un semplice agglomerato di appunti, ma doveva aver assunto le caratteristiche di un vero e proprio archivio, in cui la rubricatura alfabetica poteva essere fondamentale per consentire, a chi lo consultasse, di potersi districare. A sua volta, questa organizzazione delle informazioni, dovette influire sul modo di concatenare gli argomenti, anche tramite la contiguit\u00e0 alfabetica dei nomi.<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;2.Plinio e le opere&#8221; module_id=&#8221;opere&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><strong>2.Plinio e le opere d\u2019arte a Roma: criteri di selezione<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019importanza che Plinio d\u00e0 alla quantificazione delle notizie contenute nella sua opera conferma una volont\u00e0 di dominare la materia trasmettendone un\u2019idea di finitezza: in base a queste considerazioni le liste di artisti e opere d\u2019arte stilate da Plinio il Vecchio possono essere incluse nella categoria delle \u201cliste pratiche\u201d, ossia quelle che danno forma finita a una particolare realt\u00e0 (Eco 2009, 115-117). Eppure Plinio ritiene che questa finitezza sia riduttiva e non riesca a rappresentare adeguatamente la grandezza di Roma e del suo impero, cosicch\u00e9 ricorre a un\u2019immagine iperbolica:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Ma questo \u00e8 davvero il momento di passare alle meraviglie della nostra citt\u00e0, vedere la forza che ha manifestato nelle opere di pace nei suoi ottocento anni di esistenza, e mostrare che anche in questo ha trionfato sul mondo intero: apparir\u00e0 chiaro che i trionfi sono quasi altrettanti quante le meraviglie di cui parleremo; se poi le raccogliessimo tutte insieme e le accumulassimo come in un solo mucchio, l\u2019altezza di questo risulter\u00e0 non meno imponente di quella che avrebbe la descrizione complessiva di un altro mondo<\/em>\u00bb (Plin. <em>NH <\/em>36.101).<\/p>\n<p>Nel passo il concetto di finitezza non va perduto, ma l\u2019imponderabilit\u00e0 della quantificazione dei <em>miracula <\/em>di Roma, veicolata dallo strumento retorico a vantaggio della gloria dell\u2019impero e della sua capitale, porta il discorso a un livello per cos\u00ec dire poetico: in altre parole, il messag- gio politico-ideologico sottinteso \u2013 Roma come luogo di <em>miracula <\/em>che ne sanciscono il primato \u2013 travalica i limiti di liste e classificazioni (Rouveret 1987, 126; Edwards 1996, 99-101; Carey 2003, 72-73, 94).<\/p>\n<p>Roma, in effetti, \u00e8 uno dei punti focali della trattazione d\u2019arte nella <em>Naturalis Historia<\/em>, i cui libri 34, 35 e 36 contengono numerose notizie su opere presenti nella citt\u00e0: l\u2019<em>Urbs <\/em>compare nella sua bellezza e frenesia, i suoi spazi pubblici sono popolati di statue onorarie dei magistrati romani, di pitture e sculture degli artisti greci portate a Roma dalle citt\u00e0 conquistate, nonch\u00e9 di decorazioni architettoniche (Adornato <em>et al. <\/em>2018; Poggio 2020).<\/p>\n<p>Un principio di base \u00e8 quello della menzione delle opere d\u2019arte a seconda del loro materiale: opere in lega metallica nel libro 34, opere create con le terre nel libro 35 e opere in materiale lapideo nel libro 36. Si fa un\u2019eccezione quando nel libro 35, a proposito dei lavori in terracotta di Zeusi ad Ambracia, Plinio vuole enfatizzare come fossero sfuggiti al destino che invece colp\u00ec le celebri Muse portate a Roma da Marco Fulvio Nobiliore, dopo la presa della citt\u00e0 d\u2019Epiro nel 189 a.C.: dunque, le Muse bronzee vengono qui menzionate per cos\u00ec dire fuori posto (Plin. <em>NH <\/em>35.66). Anche nel libro 36, a proposito del tempio di Giove Statore della <em>Porticus Octaviae<\/em>, Plinio viola la ripartizione per materiali e menziona le pitture a tema femminile dell\u2019edificio sacro, senza per\u00f2 ricordare opere specifiche (Plin. <em>NH <\/em>36.43).<\/p>\n<p>Quanto ai criteri della presenza di notizie di opere d\u2019arte a Roma nei diversi passi, se ne riscontrano diversi. Le opere d\u2019arte possono essere comprese nel catalogo della produzione di un artista greco, per esempio Mirone:<\/p>\n<p>\u00ab<em>Mirone, nato a Eleutere, anch\u2019egli discepolo di Agelada, \u00e8 celebre soprattutto per la sua Mucca lodata in versi famosi (dal momento che per lo pi\u00f9 gli artisti sono resi noti dal talento degli altri pi\u00f9 che dal proprio). Ha fatto anche un Cane, un Discobolo, un Perseo, i Segatori, e il Satiro in ammirazione davanti al flauto e Minerva, gli Atleti del pentatlo delfico, i Pancratiasti, l\u2019Ercole che \u00e8 presso il Circo Massimo nel tempio dedicato da Pompeo Magno. Erinna ci informa nei suoi versi che egli fece anche un monumento rappresentante una cicala ed una cavalletta<\/em>\u00bb (Plin. <em>NH <\/em>34.57).<div class='et-learn-more clearfix'>\n\t\t\t\t\t<h3 class='heading-more'>Clicca qui per maggiori informazioni<span class='et_learnmore_arrow'><span><\/span><\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t<div class='learn-more-content'>Un ulteriore criterio che consente a Plinio il Vecchio di inserire notizie riguardanti le opere d\u2019arte a Roma \u00e8 quello strettamente topografico; in altre parole, l\u2019autore riunisce le notizie riguardo a singoli complessi monumentali, dunque le opere elencate appartengono a cronologie differenti. Ne \u00e8 un esempio la sezione dedicata ai monumenta di Asinio Pollione, un\u2019importante collezione di et\u00e0 tardorepubblicana, ospitata in un edificio vicino al Foro, rifacimento dell\u2019Atrium Libertatis (Plin. NH 36.33-34; LTUR 1.133-135, s.v. Atrium Libertatis). Oppure le notizie relative al complesso del Porticus Octaviae, rifacimento di et\u00e0 augustea della celebre Porticus Metelli, sorta alla met\u00e0 del II secolo a.C. nell\u2019area del Circo Flaminio per iniziativa di Metello Macedonico (Plin. NH 36.34-35; LTUR 4.130-131, s.v. Porticus Metelli; LTUR 4.141-145, s.v. Porticus Octaviae). \u00c8 evidente la differenza tra questi due modi di organizzare le notizie relative a opere d\u2019arte a Roma: nel caso della menzione nei cataloghi d\u2019artista, \u00e8 assai difficile costruire una visione d\u2019insieme dei diversi complessi monumentali. Viceversa, nell\u2019organizzazione secondo criteri topografici, i singoli contesti emergono con forza nella loro ricchezza e stratificazione, mentre si perde la connessione con il profilo dei singoli artisti. Un caso del tutto particolare \u00e8 rappresentato dalla digressione sulle opere d\u2019arte a Roma che non possono essere attribuite a un preciso artista (Plin. NH 36.27-29). Si tratta di una sezione che si apre col celebre passo sulla multitudo operum a Roma, sulla loro obliteratio nello spazio urbano e sulla distrazione degli abitanti dell\u2019Urbs; di seguito Plinio menziona opere di artisti non identificati (ignoratur artifex; sine auctoribus) oppure sculture la cui attribuzione oscilla tra Scopas e Prassitele (Plin. NH 34.93 Hercules tunicatus; vd. Kuttner 2016). \u00c8 evidente che questa sezione sulle opere di incerta attribuzione abbia una sua autonomia, tuttavia il suo posizionamento nel testo non appare casuale. Infatti, Plinio lo colloca tra la trattazione monografica su Scopas e le sue opere, e il passo che inizia con le parole Scopas habuit aemulos (Plin. NH 36.30), incentrato sul Mausoleo di Alicarnasso, alla cui realizzazione aveva parteci- pato Scopas stesso. Pertanto, proprio l\u2019incertezza tra Scopas e Prassitele giustifica l\u2019inserzione di questa sezione sulle opere di incerta attribuzione all\u2019interno di un discorso pi\u00f9 ampio su Scopas. Questa digressione mostra dunque lo sforzo di raccogliere e connettere informazioni sparse su un problema specifico, quello delle opere senza attribuzione certa, in cui il minimo comune denominatore \u00e8 la loro presenza negli spazi pubblici della Roma imperiale.<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8221;2_3,1_3&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;2_3&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-2-PoggioRDT.gif&#8221; title_text=&#8221;Fig.-2-PoggioRDT&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-2-PoggioRDT.gif&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<em>Fig. 2 \u2013 Giovanni Battista Piranesi, Ichnographia del Campo Marzio (1757). New Haven, Yale University Art Gallery<\/em> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_3&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text module_id=&#8221;mappare&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><strong>3.Mappare Plinio<\/strong><\/p>\n<p>Un aspetto da sottolineare riguarda il carattere topografico delle informazioni pliniane qui analizzate. \u00c8 indubbio che l\u2019ancoraggio di queste notizie a complessi monumentali generalmente ben conosciuti dal punto di vista topografico costituisca un elemento di notevole interesse per le nostre conoscenze dell\u2019<em>Urbs <\/em>di et\u00e0 imperiale. Gi\u00e0 a partire dal XIX secolo gli studiosi hanno infatti sottolineato lo spiccato approccio topografico dell\u2019autore della <em>Naturalis Historia <\/em>parlando di \u201cmuseografia\u201d pliniana (Jacobi 1884; Sellers 1896, xci-xciv; Ferri 1946, 15). D\u2019altra parte, dal punto di vista dello studioso e del lettore moderni, emerge la difficolt\u00e0 di gestione e fruizione di tale quantit\u00e0 di notizie attraverso gli strumenti tradizionali.<\/p>\n<p>Una delle soluzioni pi\u00f9 utilizzate per ottenere un\u2019immagine complessiva delle opere presenti nella citt\u00e0 di Roma, considerando anche la fonte pliniana, \u00e8 stato il tentativo di coniugare la cartografia, tradizionale strumento di rappresentazione spaziale in scala, con la localizzazione dei monumenti testimoniati a Roma dalle fonti antiche. Un celebre esperimento, che sfrutta le notizie pliniane, ma non solo, fu quello di G.B. Piranesi (1720-1778), incisore veneto che fece dello studio delle antichit\u00e0 di Roma e della rappresentazione della magnificenza dell\u2019<em>Urbs<\/em>, il maggior scopo della sua produzione artistica (Rossi 2016): dopo i quattro volumi de <em>Le Antichit\u00e0 Romane <\/em>(1756-1757), in cui Piranesi si ciment\u00f2 nella \u201carcheologia ricostruttiva\u201d (Connors 2011, 132), nel 1762 usc\u00ec il volume intitolato <em>Campo Marzio<\/em>.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p>Quest\u2019opera erudita fu di primaria importanza non solo per l\u2019apparato grafico, ma anche per il testo a corredo, in doppia lingua, italiano e latino. Era composta da una descrizione dell\u2019area con un catalogo di monumenti e relative fonti letterarie, tra cui proprio Plinio, e da diverse incisioni, tra queste la celebre <em>Ichnographia<\/em>, una pianta datata 1757 in cui Piranesi integr\u00f2 con proprie ricostruzioni quello che conosceva dell\u2019antica Roma (<a href=\"http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-2-PoggioRDT.gif\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 2<\/strong><\/span><\/a>); Piranesi si ispir\u00f2 in particolare a due precedenti, uno pi\u00f9 remoto, la pianta di L. Bufalini (1551) e quella pi\u00f9 recente di G. Nolli (1748). Va inoltre ricordato che nel 1562 vennero scoperti i frammenti della <em>Forma Urbis <\/em>di et\u00e0 severiana, una pianta marmorea dell\u2019inizio del III secolo d.C. (Connors 2011, 142-143; Pinto 2012, 132-146; <em>The Nolli Map Website<\/em><a href=\"http:\/\/nolli.uoregon.edu\/default.asp\">: http:\/\/nolli.uoregon.edu\/default.asp<\/a> &lt;14 settembre 2019&gt;). Quello che qui mi preme sottolineare \u00e8 che in questa pianta Piranesi localizz\u00f2 diverse statue citate dalle fonti tramite ele- menti quadrangolari, corredati da didascalie: ai nostri occhi il volume potrebbe apparire come una sorta di database (Connors 2011, 138). Pi\u00f9 recentemente, si pu\u00f2 citare il volume di A. Bravi, <em>Ornamenta Urbis<\/em>, pubblicato nel 2012, che si propone di contestualizzare semanticamente le opere d\u2019arte greche a Roma, utilizzando varie fonti tra cui Plinio. Qui le planimetrie di complessi monumentali sono rielaborate in maniera tale da localizzare le opere d\u2019arte greche a Roma menzionate dalle fonti (<a href=\"http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-3-Poggio.gif\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 3<\/strong><\/span><\/a>; Bravi 2012).<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8221;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-3-Poggio.gif&#8221; title_text=&#8221;Fig.-3-Poggio&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-3-Poggio.gif&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 3&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Fig. 3 \u2013 Collocazione ipotetica delle opere greche nel complesso di Pompeo a Roma (Bravi 2012).<\/em><\/p>\n<ol>\n<li>Statua di Venus Victrix<\/li>\n<li>Culto di Honos e Virtus<\/li>\n<li>Culto di Felicitas<\/li>\n<li>Culto di Victoria<\/li>\n<li>Statue raffiguranti donne autrici di parti eccezionali: ostenta<\/li>\n<li>Frons scenae: statue di Muse e di Apollo<\/li>\n<li>Statue di Etere e Poetesse<\/li>\n<li>Statue di Etere e Poetesse<\/li>\n<li>Quadro di Nicia raffigurante Alessandro Magno<\/li>\n<li>Quadro di Polignoto raffigurante un guerriero che espugna una citta\u0300<\/li>\n<li>Quadro di Antifilo raffigurante Cadmo ed Europa<\/li>\n<li>Quadro di Pausia raffigurante il sacrificio dei buoi<\/li>\n<\/ol>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p>Nello stesso anno usciva l\u2019<em>Atlante di Roma Antica<\/em>, curato da A. Carandini con P. Carafa, il cui sottotitolo <em>Biografia e ritratti della citt\u00e0 <\/em>esplica la finalit\u00e0 di illustrare lo sviluppo urbano dell\u2019<em>Urbs <\/em>nelle sue diverse fasi. Le tavole con le planimetrie delle aree e dei monumenti di Roma antica visualizzano la complessit\u00e0 e la ricchezza di un insieme articolato di dati, dalle evidenze archeologiche alle fonti letterarie (<span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 4<\/strong><\/span>; Carandini 2012).<div class='et-learn-more clearfix'>\n\t\t\t\t\t<h3 class='heading-more'>Clicca qui per maggiori informazioni<span class='et_learnmore_arrow'><span><\/span><\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t<div class='learn-more-content'>In considerazione di questa lunga tradizione, alla quale qui ho solo accennato attraverso pochi esempi, e alla luce dei recenti sviluppi delle digital humanities, ho avviato un lavoro di georeferenziazione delle notizie pliniane. Ho quindi creato un database georeferenziato tramite QGis delle notizie di opere d\u2019arte a Roma testimoniate da Plinio il Vecchio nei libri 34-36, nucleo di partenza del progetto Mappare Plinio \/ Mapping Pliny. Si tratta di uno strumento di ricerca interrogabile, che permette di arricchire i dati statistici con relazioni spaziali: per esempio \u00e8 possibile visualizzare la distribuzione di opere negli spazi pubblici di Roma; a questa ricerca se ne pu\u00f2 combinare un\u2019altra per tipologia, visualizzando le mappe di distribuzione di pittura, scultura in marmo e in bronzo pertinenti a un determinato periodo. L\u2019esplorazione del dato spaziale in questo contesto \u00e8 rilevante se combinata con informazioni come il committente e le fasi cronologiche di un complesso monumentale. Ovviamente, mappare Plinio significa avere un\u2019immagine parziale della Roma di et\u00e0 imperiale, dato che talvolta abbiamo la possibilit\u00e0 di considerare pi\u00f9 fonti su un singolo complesso monumentale, come dimostra il tempio di Apollo Palatino. In questo caso si possono integrare le informazioni di Plinio con i versi di Properzio (Prop. 2.31; vd. Zanker 2014). I due autori hanno priorit\u00e0 differenti: il poeta di et\u00e0 augustea descrive le diverse parti del complesso dedicato ad Apollo a esaltazione del dio e di Augusto, con un effetto di avvicinamento progressivo al tempio; per l\u2019autore della Naturalis Historia, invece, sono gli artisti greci a rivestire un ruolo di primario interesse, dato che le notizie sul complesso sono disseminate nelle sezioni dedicate ai singoli maestri. Combinare le testimonianze di diversi autori riguardo al medesimo contesto \u00e8 certo fruttuoso per la pi\u00f9 approfondita conoscenza possibile di un dato monumento, tuttavia qui interessa sottolineare quanto sia parlante la selezione di notizie fornite dai singoli autori, che permette di individuarne priorit\u00e0 e prospettive.<\/div>\n\t\t\t\t<\/div><\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-4-PoggioRDT.gif&#8221; title_text=&#8221;Fig.-4-PoggioRDT&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Fig.-4-PoggioRDT.gif&#8221; align=&#8221;center&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<em>Fig. 4 \u2013 Roma, Regione VIII, Foro Romano, 213-117 a.C., dettaglio (Carandini 2012). <\/em> [\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=&#8221;numeri&#8221; module_id=&#8221;numeri&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><strong>4.Numeri pliniani<\/strong><\/p>\n<p>Il database di <em>Mappare Plinio\/Mapping Pliny <\/em>si basa su un nuovo spoglio completo delle notizie di opere d\u2019arte a Roma nei libri 34, 35 e 36 della <em>Naturalis Historia <\/em>e combina diverse informazioni: opera; artista; dato topografico; posizionamento all\u2019interno del testo; tipologia dell\u2019opera; cronologia. Del database appena menzionato, mettiamo in luce in questa sede solo un caso studio relativo alle cronologie trattate da Plinio. Uno dei modi in cui gli studiosi hanno provato a sistematizzare queste informazioni \u00e8 stata la costruzione di elenchi schematici e tabelle, come nel caso di M. Pape e G. Gualandi (Pape 1975, 143-215; Gualandi 1982, 279-298; vd. <em>Cultura ellenistica <\/em>1977, I-V <em>Tabella: Quadri di pittori greci esistenti a Roma<\/em>): questi strumenti rendono consultabili un gran numero di dati che rispondano a parametri fissi, proprio come nel caso pliniano.<\/p>\n<p>Oggi, la costruzione di una tabella tramite foglio di lavoro Excel, come ho fatto in questo caso, pu\u00f2 creare uno strumento pi\u00f9 duttile che si presta a essere interrogato agevolmente. Ci sono certamente delle avvertenze nell\u2019interpretazione dei dati desumibili da uno spoglio completo delle notizie d\u2019arte di Plinio. Prima di tutto, anche se, come ho detto, le liste pliniane sono tendenzialmente finite, permangono tuttavia elementi di indefinitezza: per esempio, sul fronte della quantificazione, Plinio afferma che opere di Bupalo e Ateni si trovavano in quasi tutti i templi fatti erigere da Augusto, senza per\u00f2 una precisa determinazione al di fuori delle statue poste sulla sommit\u00e0 del tempio di Apollo Palatino (Plin. <em>NH <\/em>36.13).<\/p>\n<p>Sul fronte della collocazione topografica, invece, bisogna tener conto di indicazioni suscettibili di diverse interpretazioni; per esempio, non appare del tutto chiaro che cosa sia da includere nell\u2019affermazione: \u00abDi tutte le opere che ho citato, tutte le pi\u00f9 famose sono oggi a Roma, dedicate dall\u2019imperatore Vespasiano nel tempio della Pace e negli altri edifici che ha fatto erigere [\u2026]\u00bb (Plin. <em>NH <\/em>34.84; vd. Dorandi 2019). Infine, talvolta non \u00e8 facile desumere le datazioni delle opere citate da Plinio. Tuttavia, pur tenendo in considerazione queste avvertenze e un certo grado di approssimazione, \u00e8 possibile evidenziare dati e tendenze, a mio avviso significative, che emergono dalle liste pliniane.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=&#8221;1_2,1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-5-Poggio.gif&#8221; title_text=&#8221;Figg.-5-Poggio&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-5-Poggio.gif&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 5&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<em>Fig. 5 \u2013 Libri 34, 35 e 36 della Naturalis Historia: notizie relative a opere con datazione certa esposte a Roma, ripartite in base al periodo. <\/em> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=&#8221;1_2&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_image src=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-6-Poggio.gif&#8221; title_text=&#8221;Figg.-6-Poggio&#8221; url=&#8221;http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-6-Poggio.gif&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; hover_enabled=&#8221;0&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; sticky_enabled=&#8221;0&#8243;][\/et_pb_image][et_pb_text admin_label=&#8221;Didascalia 6&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<em>Fig. 6 \u2013 Libri 34, 35 e 36 della Naturalis Historia: artisti menzionati come autori di piu\u0300 di un\u2019opera esposta a Roma.<\/em> \u00a0 [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; hover_enabled=&#8221;0&#8243; global_colors_info=&#8221;{}&#8221; sticky_enabled=&#8221;0&#8243;]<\/p>\n<p>Le notizie di opere d\u2019arte presenti a Roma nei libri 34, 35 e 36 sono pi\u00f9 di duecento, distribuite in maniera abbastanza bilanciata sui tre libri, con una prevalenza del libro 36: i libri 34 e 35 contengono circa il 33% delle notizie, il libro 36 circa il 34%; questa differenza sembra determinata dalla trattazione di pi\u00f9 tipologie di opere in materiale lapideo (Detlefsen 1901, 76; Becatti 1951, 218.). Questi dati includono tutte le opere localizzate a Roma che i tre libri menzionano. Il fatto che in ciascun libro sia trattato un numero pressoch\u00e9 uguale di opere individuate a Roma fa supporre una selezione a monte da parte di Plinio, mentre sembra improbabile che questo rispecchi una reale proporzione della tipologia di opere presenti nell\u2019<em>Urbs<\/em>.<\/p>\n<p>Da un punto di vista cronologico, se si adotta una ripartizione per secoli, si pu\u00f2 constatare che il IV secolo a.C. \u00e8 il pi\u00f9 rappresentato: tra le opere di cui \u00e8 possibile stabilire una datazione, circa il 40% \u00e8 riferibile al IV secolo a.C.; II secolo a.C. e I secolo a.C. rappresentano ciascuno circa il 14% delle opere sicuramente datate; segue il V secolo a.C. con circa il 12% (<a href=\"http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-5-Poggio.gif\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 5<\/strong><\/span><\/a>). Di conseguenza, gli artisti a cui vengono assegnate il maggior numero di opere a Roma sono quelli vissuti nel IV secolo a.C.: Prassitele in testa a tutti, e poi ancora Scopas per la scultura, Antifilo, Nicia e Apelle per la pittura (<a href=\"http:\/\/www.oltreplinio.it\/app\/uploads\/2025\/05\/Figg.-6-Poggio.gif\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>Fig. 6<\/strong><\/span><\/a>).<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_column type=&#8221;4_4&#8243; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;][et_pb_text admin_label=&#8221;conclusioni&#8221; module_id=&#8221;conclusioni&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p><strong>5.Conclusioni. La preponderanza di opere di IV secolo a.C. nella Roma pliniana<\/strong><\/p>\n<p>Tra i dati emersi uno \u00e8 particolarmente interessante per il tema del presente volume: la netta preponderanza di opere di IV secolo a.C. nella Roma rappresentata da Plinio il Vecchio. Qui non interessa tanto rilevare se effettivamente la Roma imperiale fosse una citt\u00e0 ornata in proporzioni maggiori con opere di questo periodo o se le opere menzionate dall\u2019autore risalissero realmente al periodo dichiarato; piuttosto, \u00e8 significativo rilevare l\u2019immagine dell\u2019<em>Urbs <\/em>che Plinio ci restituisce: una citt\u00e0 in cui pi\u00f9 di un terzo delle opere d\u2019arte risale al IV secolo a.C. ed \u00e8 prevalentemente riferito ad artisti greci. Se non si considerano le opere di datazione incerta o sconosciuta, questo dato cresce fino a quasi la met\u00e0 delle opere ricordate.<\/p>\n<p>La <em>Naturalis Historia <\/em>\u00e8 frutto di una faticosa opera di collazione che Plinio effettua con le sue numerose fonti, alcune delle quali consideravano il IV secolo a.C. il culmine dell\u2019evoluzione <em>biologica <\/em>dell\u2019arte (Harari 2000). Il ruolo giocato dall\u2019arte di IV secolo a.C. nei libri pliniani qui considerati doveva essere, dunque, condizionato dalla celebrazione di questo periodo con una conseguente maggiore disponibilit\u00e0 di dati rispetto agli altri periodi. Pertanto, si potrebbe vedere nella Roma pliniana un\u2019eco delle valutazioni di qualit\u00e0 artistica che Plinio utilizza (Adornato 2019, 576-577). Questo aspetto \u00e8 sicuramente cruciale, ma sarebbe certamente riduttivo interpretare il ruolo di Plinio come semplice rielaboratore di fonti e trasmettitore di notizie redatte in precedenza. \u00c8 infatti significativo che i numeri pliniani emersi nel presente lavoro supportino il ruolo fondamentale che la critica moderna ha riconosciuto all\u2019arte di IV secolo a.C. nella costruzione del linguaggio figurativo di et\u00e0 imperiale: \u00abLe forme di rappresentazione ellenistiche, limitate ad alcuni temi, continuarono dunque a circolare anche a Roma; ma nel complesso furono le tradizioni del V e IV secolo a guadagnare il sopravvento [\u2026]\u00bb (H\u00f6lscher 1993, 43, 50-54; vd. La Rocca 2013).<\/p>\n<p>Questa consonanza sull\u2019importanza del IV secolo a.C. tra testo pliniano e critica storico-artistica pu\u00f2 trovare una spiegazione con il fatto che Plinio vive e si muove a Roma: \u00abMa d\u2019altro canto Plinio, che vive in Roma intorno alla met\u00e0 del I secolo, quando la citt\u00e0 era nel pieno fiore monumentale e artistico, colma di opere d\u2019arte frutto di tante guerre fortunate, non poteva non conoscere questi tesori e riceverne una qualche impressione\u00bb (Becatti 1951, 218; <a href=\"https:\/\/www.oltreplinio.it\/it\/storia-arte-plinio-citroni-marchetti\/\">Citroni Marchetti 2019<\/a>). Dunque, in una certa misura, i libri pliniani possono riflettere una reale tendenza del linguaggio figurativo di et\u00e0 imperiale a privilegiare un certo periodo dell\u2019arte greca. A questo proposito, mi pare significativo osservare come anche Plutarco, erudito greco vissuto tra la seconda met\u00e0 del I secolo d.C. e gli inizi del II secolo d.C., mostrasse una propensione per la pittura tardo-classica e del primo ellenismo (<a href=\"https:\/\/www.oltreplinio.it\/it\/falaschi-ialysus\/\">Falaschi 2019<\/a>). Plinio il Vecchio e Plutarco, pur appartenenti a generazioni diverse, condivisero \u2013 da prospettive differenti \u2013 lo stesso clima culturale, quello di un impero in espansione che aveva ormai assorbito e fatto propria la cultura greca; per di pi\u00f9, i loro passi si incrociarono a Roma, visto che Plutarco risiedette nell\u2019<em>Urbs <\/em>tra il 75 e il 79 d.C., gli ultimi anni di vita di Plinio (Scheid 2012, 12-13; Stadter 2014; Falaschi 2020). In altre parole, nella valutazione dei numeri pliniani, non si pu\u00f2 tralasciare l\u2019esperienza diretta dell\u2019autore, il quale si inserisce in un contesto preciso e ha senz\u2019altro delle preferenze.<\/p>\n<p>Per comprendere meglio questa lettura del testo pliniano \u00e8 forse utile un parallelo con l\u2019et\u00e0 moderna: le scelte di Giorgio Vasari, autore delle celebri <em>Vite <\/em>degli artisti, sono determinate non solo da aspetti contingenti, quali la maggiore disponibilit\u00e0 di informazioni per determinate aree e cronologie, ma anche da scelte consapevoli dettate da preferenze personali, orientate alla creazione di un sistema storico-geografico gerarchizzante e relativizzante (Barocchi 1984; Nova 2010; Conte 2017). Un\u2019analoga combinazione di fattori potrebbe essere stata alla base delle scelte pliniane I dati numerici esposti in questa sede, in accordo con lo spirito pliniano, riescono per cos\u00ec dire a quantificare l\u2019attenzione di Plinio il Vecchio verso l\u2019arte del IV secolo a.C. e ci danno importanti indizi sulla cultura a lui contemporanea. L\u2019analisi fin qui proposta, inoltre, suggerisce che un testo ampiamente studiato come la <em>Naturalis Historia <\/em>possa ancora essere proficuamente interrogato anche grazie agli strumenti informatici odierni.<\/p>\n<p>[\/et_pb_text][et_pb_text admin_label=&#8221;Bibliografia&#8221; module_id=&#8221;bibliografia&#8221; _builder_version=&#8221;4.21.0&#8243; _module_preset=&#8221;default&#8221; global_colors_info=&#8221;{}&#8221;]<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Approfondimenti bibliografici<\/strong><\/p>\n<div class='et-learn-more clearfix'>\n\t\t\t\t\t<h3 class='heading-more'>Clicca qui per maggiori informazioni<span class='et_learnmore_arrow'><span><\/span><\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t<div class='learn-more-content'>Adornato, G. 2019. \u201cKritios and Nesiotes as Revolutionary Artists? Ancient and Archaeological Perspectives on the So-Called Severe Style Period\u201d. AJA 123: 557-587. Adornato, G., I. Bald Romano, G. Cirucci, A. Poggio, eds. 2018. Restaging Greek Artworks in Roman Times. Milano: LED Edizioni Universitarie di Lettere Economia Diritto. Barocchi, P. 1984. \u201cL\u2019antibiografia del secondo Vasari\u201d. In Studi vasariani, 157-170. Torino: Einaudi. Becatti, G. 1951. Arte e gusto negli scrittori latini. Firenze: Sansoni. Bravi, A. 2012. Ornamenta Urbis: opere d\u2019arte greche negli spazi romani. S. Spirito: Edipuglia. Calvino, I. 1982. \u201cIl cielo, l\u2019uomo, l\u2019elefante\u201d. In Gaio Plinio Secondo, Storia Naturale, vol. 1: Libri 1-6. Cosmologia e geografia, edited, translated and commented by A. Barchiesi, R. Centi, M. Corsaro, A. Marcone, G. Ranucci, VII-XVI. Torino: Einaudi. Carandini, A., ed. 2012. Atlante di Roma antica: biografia e ritratti della citt\u00e0, con P. Carafa, 2 voll. Milano: Electa. Carey, S. 2003. Pliny\u2019s Catalogue of Culture: Art and Empire in the Natural History. Oxford &#8211; New York: Oxford University Press. Connors, J. 2011. Piranesi and the Campus Martius: The Missing Corso. Topography and Archaeology in Eighteenth-Century Rome \/ Piranesi e il Campo Marzio: il Corso che non c\u2019era. Topografia e archeologia nella Roma del XVIII secolo. Milano: Jaca Book. Conte, G.B. 1982. \u201cL\u2019inventario del mondo: ordine e linguaggio della natura nell\u2019opera di Plinio il Vecchio\u201d. In Gaio Plinio Secondo, Storia Naturale, vol. 1: Libri 1-6. Cosmologia e geografia, edited, translated and commented by A. Barchiesi, R. Centi, M. Corsaro, A. Marcone, G. Ranucci, XVII-XLVII. Torino: Einaudi. Conte, F. 2017. \u201cVasari in Italia settentrionale, tra Torrentiniana e Giuntina\u201d. In Scritti autobiografici di artisti tra Quattro e Cinquecento: seminari di letteratura artistica, edited by M.P. Sacchi, M. Visioli, 49-88. Pavia: Edizioni Santa Caterina. Corso, A., R. Mugellesi, G. Rosati, ed., transl. and comm. 1988. Gaio Plinio Secondo, Storia Naturale, vol. 5: Libri 33-37. Mineralogia e storia dell\u2019arte. Torino: Einaudi. Coulson, W.D.E. 1976a. \u201cThe Reliability of Pliny\u2019s Chapters on Greek and Roman Sculpture\u201d. CW 69: 361-372. Coulson, W.D.E. 1976b. Review of The Ancient View of Greek Art: Criti- cism, History, and Terminology, by J.J. Pollitt. CW 69: 404-406. La Cultura ellenistica: le arti figurative. 1977. Milano: Bompiani. Detlefsen, D. 1901. \u201cDie eigenen Leistungen des Plinius f\u00fcr die Geschichte der K\u00fcnstler\u201d. JdI 16: 75-107. Doody, A. 2010. Pliny\u2019s Encyclopedia: The Reception of the Natural His- tory. Cambridge-New York: Cambridge University Press. Dorandi, T. 1986. \u201cCommentarii opisthographi (Plin., Epist. III 5, 17)\u201d. ZPE 65: 71-75. Dorandi, T. 2007. Nell\u2019officina dei classici: come lavoravano gli autori antichi. Roma: Carocci. Dorandi, T. 2019. \u201cAntigono di Caristo artista e scrittore d\u2019arte\u201d. In Peri graphikes. 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